Svatý Václave, pros za nás Boha, aby nás chránil před naší hloupostí
Publikováno: 28.9.2023
KOMENTÁŘ / Pan Švamberk na serveru Novinky ví, že svatý kníže Václav neosvobozoval otroky. Prostě to ví, ačkoli není jasné, jak to zjistil. Přijde mu to jako nevěrohodná báchorka, protože u nás v desátém století byl obchod s otroky základem ekonomiky. Je zajímavé, že vyústění článku kolegy Švamberka vede k velmi opodstatněné kritice ruské propagandy, kterou ale míchá dohromady s propagandou ukrajinskou ohledně banderovců, k čemuž máme mít rovněž odstup. Je tu příliš mnoho sdělení na malé ploše. Z úsporných důvodů se vyslovme jen ke dvěma bodům. K našemu knížeti a k Banderovi. Zpochybňování svatosti či významu knížete Václava je velmi zvláštní sport, na kterém si nekatolíci a nekřesťané v naší zemi cvičí svoji vášeň pro domnělou historickou pravdu. Vykupování a osvobozování otroků je v životopise svatého Václava provokujícím bodem. Přeci nemohl až tolik předběhnout svoji dobu. Podobné je to s interpretací jeho vraždy. Antiněmecký historik Dušan Třeštík, kterého jsem osobně znal, razil tezi, že Boleslav vraždou Václava založil český stát a pochlapil se tím, že odmítl platit do Saska králi tribut. Byla to tudíž zakladatelská státní vražda. Tedy něco konstruktivního a konstitutivního. Něco podobně rozumného, jako když Romulus zabil Réma a vznikla Římská říše. Jsou to nehorázné bláboly. Zprávy z několika životopisných legend, jež vznikly během desátého století na území dnešního Německa, Itálie a zřejmě i Kyjeva, popisují českého knížete Václava jako bohabojného slušného člověka. My samozřejmě přes to moře času nemůžeme přesně ověřit zprávy legendistů. Ale lze se oprávněně domnívat, že motivem k sepsání těchto hagiografických textů…